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東吳丹尼陳慶彰老師.現代藝術插花教室
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新たな視点で見慣れたものを再発見しましょう

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20060429泰北高中老師演講其一─筆記

演講筆記: 且讓我們以「一期一会」(いちごいちえ)的心情,來面對這次演講吧。一期一會,是從茶道衍生出來的字。在整個茶道的儀式進行過程,縱使是親人,也要如陌生人一般地,慎重對待。此外,如字面上的意思,每一個瞬間、每一次相會、每一次經驗都是獨一無二的。老師用這樣的心情來演講,我想他更希望我們用這樣的態度來生活,面對所有的事情。 「桃源再至,變成村落」。縱使得以再往桃花源,也不過僅僅為一村落爾爾。當我們習慣了某一個人、事、物,感官麻痺了,就會停止感受。但是那就會忘記珍惜,忘記觀察其中的美好。「更新」,正是藝術所帶給我們的─新たな視点で、物を再発見する。當抱持著一期一會的茶道精神,才會懂得品味每一瞬間的獨特與珍貴。今天在這裡,我們大家得以同聚一堂,也是這樣的一期一會。 「型を学ぶ、型に縛られず」老師說,這是他最喜歡的一句話。有「形」才會有技藝產生,無論插花、文樂等皆如此。但是,並不能為形所縛。意即,我們應該尊重、學習傳統,但又不墨守成規;在傳統的基礎加上自己的創意、見解,增添新意。老師常說,在秩序與無秩序之間追求平衡,不為某一方所限制,有底子有創意且耐看,這就是老師的藝術最迷人的地方吧! 播放的影帶已傑尼斯的近藤真彥演唱會揭開序幕。老師說他是傑尼斯的元老級人物;他在台上演唱成名曲「アンタルシアに憧れて」,後面很多現在當紅的小傑尼斯為他伴舞。老師磋,這是表示一種尊重先輩的精神,也象徵一種傳承。日本人非常地重視這種傳承的感覺,由此演唱會可見一般。 接下來是cool Japan剪輯,讓我們看到日本很多文化在世界上已經成為一種流行。就像日本料理,也變成世界性的料理。 日本人對季節非常地敏感與珍惜,也反映在茶道上。茶道把季節移到室內,千利休發明了不造作的投入,因應季節來插花(千利休:花は野にあるように。閒雜人等插的花才是真的花....哇,遜腳出頭天)。茶碗也有分季節性的茶碗,和菓子也是。外觀的顏色和造形,都給人很強烈的,四季分明的感覺。 和服的腰帶,充分展現日本人數不盡的花樣與巧思。 男人結:貝口結(這是老師今天綁的嗎?),結了就不能打開,如男人口。(我很欣賞孔子說的,君子如嚮矣)。 たいご結び:基本型,正式場合使用。 和服的腰帶,影響到這次阿曼尼展覽的模特兒服裝。古典之中,透著現代感。 (老師說:阿曼尼線條簡單、顏色壓抑,故充滿日本味) 這正是傳統的重要,可是在傳統上發出新芽也是同樣地重要。 帯飾り 浴衣:白天穿深色、晚上穿淺色(我有沒有抄顛倒?) ★日本文化的特質,就是安靜。因為寂靜,所以可以感受聲音。也因此,也講究聲音文化。 賣芋頭就要唱:やきいも~いも~いも。賣金魚就要唱:金魚~(在我的印象中,台灣只有酒乾同賣否,還有佳苳蒜頭雞會唱歌....) 進入茶室前自動流水聲機器:水琴窟。為了讓進入茶室之前,使心裡能夠沉靜下來的水聲。 老師說第一次去見敕使河原宏家元,由尾中千草老師領見。據說家元當時穿著綠色襯衫、紅吊帶,加上一頭白髮;後面壁畫紅紅綠綠(好難想像的場面)。但是老師一見就就覺得非常投合。於是老師就迅速地被錄用了(開啟了後來被大家忌妒的先聲.....) 古早電影‧千利休:客人秀吉要來之前,千利休虔敬地準備著。連準備東西,都是抱著這樣神聖的姿態與心情在準備。老師說,日本人就是這樣,縱使客人還沒到,還是會培養這種情緒。 千利休把牽牛花都拔掉,留一朵給秀吉看,秀吉氣噴噴~ 進入茶室,要洗手、拔劍、彎腰,謙恭地進入茶室,有如進入母親的子宮。(詳見上次茶道課內容 略) ★日本文化的特質:寧靜、壓縮、單純、簡單、明快。例如、和服、寺廟都是線條簡單,沒有「分你看分你看」,或者過度華麗。形狀簡單的東,要加料的話是可以的。 走路宛如太空漫步的能樂:舉單手表示哀傷,舉雙手表示大哭。 日本舞:動中有靜靜中有動,強調「下腰」→肚子就會有氣!我覺得這種思想跟合氣道有點像,不斷地沉腰,氣存丹田,帶動全身的動作。老師說這種下腰,就表示像下紮根的踏實、紮實。世界上的舞蹈幾乎都是向上跳、向上揚的,日本舞卻完全不一樣,其中不同很值得玩味。 文樂:日式布袋戲人形淨琉璃,更早於歌舞伎,由三個人抬一尊人偶來演。大牌的阿伯可以露臉,臉部表情神似人偶。大牌負責操縱右手和頭。另外兩個較小牌的要蓋頭,中間的人操縱腳,另一人操縱左手。三人合作,動作優美。老師說,要學習優美的姿態,請參考文樂;所以日本女明星都看文樂來學習儀態。 人偶中的男生有腳,而女生沒有腳。女生的腳適用操偶師的拳頭來表現,看到他們表演女生在走路之流暢,相當佩服。不過....為蝦密女生沒有腳????? 人偶的後面也是一樣地講究。老師說,日本人很重視「後面」的感覺;例如腰帶、頭髮。(和服也是要讓人家看女生露的脖子.....)。這也是值得一提的─日本人重視兩面性、背面的美。 文樂所演的故事,常常是忠孝節義。也有殉情心中物等等。這裡的例子是母親為了貞節殺掉女兒,殺頭動作之乾脆俐落,令人佩服操偶師之技巧高超。老師說:文樂常常演殺頭,因為是娃娃演的,頭可以掉一百次都沒關係XDDDDDD 接下來老師介紹歌舞伎,出現帥哥坂東玉三郎(真的好帥,眼睛一亮!),出來介紹和服刺繡之美。老師說,他是被三島由紀夫捧紅的。他展示了自己數十間戲服,都非常地華麗。他展示的其中一件衣服,飾演鄉下柴北女人的時候穿,繡著山川表示豪爽,蓬萊山、河流表示自由奔放。飾演公主的話,就穿春夏秋冬四季花的衣服。 另外和服袖子邊有鬚鬚結;一方面是為了要固定袖子,另一方面是為了要增加舞動的美感。 虫食い:代表山中的瘴癘之氣,意即在野山中。 歌舞伎特技: 早替り(變身)、真相:原來是在捲的大布中變身,雙方先穿好對方的衣服,布裡一個人脫一個人包。然後還要記得若無其事地笑,觀眾就會給予熱烈掌聲~ 吊鋼絲 っ返り:突然換衣服、也換個性 くもの系:蜘蛛絲、噴射~ スっポン:拍郎從地面升上來 せりあげ:房子從地面上升 屋体崩し:出現青蛙或大蜘蛛把房子壓扁 浪布:布呈現波浪般的水紋 本xの立ち回り 日本人的顏色很多,重視顏色之例:もののけの姫。一個畫面,非常地精細;細分成極小的項目和顏色。連腳下的草,顏色多而細分;深淺不同。 おまけ(食玩‧付きのお菓子):商機無限。尤以海洋堂最有名。連大英博物館都來訂購,把展覽品做成食玩,底部附上展品資料。手工圖色,分工精細;專門畫嘴的人就會嘴、畫眉的人就畫眉。 風呂敷き包み:簡單的包巾,卻可以變化成各種的花樣,包各種的東西(我覺得學這個也很棒)。祝賀:右邊打開。葬儀:左邊打開。 例:花瓣結(翻) 折り紙。折鶴─認為鶴可以強身。特技:一張紙折成連在一起的百鶴圖。 廁所:會放音樂噴水廁所、布置如書房、會發光閃閃動人的放模型洗手台 人與布娃娃一起跳的獅子王 藝術要有感情才能感動人。 LV的mark典子來自日本人的家紋(由包裝紙傳到法國)。櫻花包加上新的元素。 村上隆為LV製作的影片─LVパンダ(吃掉人家包包...)與アヤ小朋友 LV的mark有如萬花筒般千變萬化,畫面銜接非常炫麗。空間的轉移也非常地出色。最後アヤ包包掉出來的竹葉令人會心一笑~原來這不是夢。那種夢境悵然若失的感覺,變成一個,保守自己秘密的微笑。 一個外國人說到在日本,「臉」處處出現。演講以最後的可愛「顏弁當」作為結束。始自200年前的金太郎飴。「把夢幻建立在現實中」,顏弁當讓小朋友生活在夢幻之中,讓吃的人也笑臉,做的人也笑臉。這是一種,自立研究文化的方法。 ** 演講結束之後,畫面就這樣停在那個顏便當的外國媽媽的笑容。重疊在老師的臉上,老師緩緩地說著結語,已經來到演講的尾聲。看到這一幕,心中有一種不知道怎麼形容的奇妙的感覺。 老師對文化下了一個總結─日本文化是可以應用在生活裡的。文化沒有新的東西就不叫做文化;但他也不是古董。文化並不古板,要有新東西;但我們不可以拋棄傳統。「傳統中一定要有現代」,這是老師一直不斷地強調的重點。 「今天是我最後一次演講,在今年我將辭去所有教職。這也是我的家人第一次聽我演講(老師流下男兒淚),終於落幕了。承擔自己形象幾十年(師:其實我真的很man),現在終於可以做自己想做的事情。」 老師總是非常非常認真編講義和教學。但是偶爾的玩笑,其實都是老師想要輕鬆氣氛的一種方式─「認真之中也要和學生打成一片─快樂學習」。 今天泰北學生跳的維納斯,是老師教的。老師說,自己很久沒有跳這樣的舞了。但為了學生,自己就得去學習這種看似遠離自己年齡層的事物了。但是意外地,冴えてる,好評不斷。老師很感性地為這場演講下了結語:「維納斯代表愛希望與夢想。找到自己的維納斯,不管你多老多醜,他都永遠不會放棄你。」
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